วิทยาศาสตร์การแพทย์ นั้นขัดแย้งกัน ตามคำกล่าวของฮิปโปเครติส มันยังคงเป็น ศิลปะ ทางการแพทย์ มาเป็นเวลานาน การแพทย์ไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้จนกว่าจะรวมเข้ากับปรัชญาธรรมชาติ อันที่จริง ปฏิสัมพันธ์ของความคิดทางปรัชญาตามธรรมชาติและการปฏิบัติทางการแพทย์ ในรูปแบบของศิลปะเริ่มต้นขึ้นภายใต้อิทธิพลของวงการพีทาโกรัสที่มีชื่อเสียง แต่ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของนักคิดและแพทย์ชาวโครโทเนียน

ที่รู้จักกันดีในขณะนั้น อัลเมออน ค. 500 ปีก่อนคริสตกาล นักประวัติศาสตร์อ้างว่าเขายังเด็ก เมื่อพีทาโกรัสเป็นชายชราแล้ว และอัลมีออนได้เรียนรู้ภูมิปัญญาในการใช้ชีวิตและสร้างสรรค์จากพีทาโกรัสจากพีทาโกรัส ซึ่งเป็นวัฒนธรรมการรักษาผู้คน ในบรรดาชาวพีทาโกรัส ปรัชญาของสุขภาพถือเป็นเนื้อหาที่ถูกสุขลักษณะในจิตวิญญาณและร่างกาย ศูนย์กลางของความสนใจทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจของ อัลเมออน

คือร่างกายมนุษย์ เขาเป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดเช่น เอ็มบริโอวิทยา สรีรวิทยา ทฤษฎีความรู้สึก สู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ ในการพัฒนาการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ แพทย์และปราชญ์ เอ็มเปโดเคิลส์ ก้าวไปข้างหน้าเมื่อเทียบกับพีทาโกรัส ค. 490 ถึง 430 ก่อนคริสตกาล เขาเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิทยาศาสตร์การแพทย์ เอ็มเปโดเคิลส์ เข้าใจในเชิงปรัชญา รวมถึงผลประโยชน์ของการแพทย์ด้วย มนุษย์และสิ่งแวดล้อมตามคำสอนของเขาประกอบด้วยองค์ประกอบเดียวกัน

ซึ่งผสมกันมากที่สุดในเลือด มุมมองทางชีววิทยาของเอ็มเปโดเคิลส์ ก็เป็นที่สนใจของ วิทยาศาสตร์การแพทย์ เช่นกัน ในระยะแรกเขาเชื่อว่าไม่ใช่สัตว์ที่เกิดมา แต่เป็นอวัยวะเดียวของพวกมัน จากนั้นในลำดับวิวัฒนาการ สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ ทั้งหมดก็ปรากฏตัวขึ้นในภายหลัง ถึง พืชและสัตว์ประกอบด้วยองค์ประกอบที่ง่ายที่สุด แต่เกิดขึ้นจากกันและกันผ่านการสืบพันธุ์ เขาเรียกว่าแรงขับเคลื่อนชีวิตการ เผชิญหน้าระหว่างความรักและความเกลียดชัง

การครอบงำของการเผชิญหน้าอย่างใด อย่างหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่งได้กำหนดวัฏจักรในการพัฒนาโลก แต่ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาอย่างแท้จริง ในการแพทย์เกิดขึ้นโดยแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ และนักคิดของฮิปโปเครติสในสมัยโบราณ 460 ถึง 377 ปีก่อนคริสตกาล อันที่จริงเขาแยกยาจากปรัชญาธรรมชาติเป็นวินัยอิสระ อธิบายด้วยจิตวิญญาณโบราณ ประการแรก ชี้ให้เห็นถึงทักษะทาง วิชาชีพแพทย์ในศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาในการฟื้นฟูสุขภาพ

และความงามให้กับร่างกายมนุษย์ที่สูญเสียไป เนื่องจากการเจ็บป่วย นักวิทยาศาสตร์เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์การแพทย์ ที่ให้สถานะของวิทยาศาสตร์ ซึ่งหมายถึงการสร้างอาชีพประเภทใหม่ที่เป็นพื้นฐานของแพทย์ นั่นคือ การศึกษาบุคคลและสาเหตุของโรคของเขา พวกเขาเริ่มใช้วิธีการระบุโรคที่แม่นยำ ทางวิทยาศาสตร์ อย่างจริงจัง เขาต้องการให้เพื่อนร่วมงานหาสาเหตุของโรคโดยเฉพาะ ชื่นชมบทบาทและความสำคัญของประสบการณ์แพทย์

ในการปฏิบัติทางการแพทย์เป็นอย่างมาก นักวิทยาศาสตร์จึงยึดมั่นในหลักธรรม และในเวลาเดียวกันสาเหตุเหนือธรรมชาติอภิปรัชญาของโรค มนุษย์ดูเหมือนนักวิทยาศาสตร์แพทย์จะถักทออินทรีย์เข้ากับบริบทของธรรมชาติ ซึ่งเป็นขอบเขตของกิจกรรมชีวิตตามธรรมชาติของเขา ซึ่งหมายความว่าแพทย์ต้องคำนึงถึงทุกอย่างในงานป้องกัน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรักษาผู้ป่วย ทั้งฤดูกาลและบรรยากาศไหลตามแบบฉบับของภูมิภาคต่างๆ

แพทย์ยังต้องประเมินลักษณะ ของท้องถิ่นและความมั่งคั่งของพวกเขาและเหนือสิ่งอื่นใด และวิถีชีวิตของผู้คนลักษณะและสถานะทางสังคมของพวกเขา การประเมินเฉพาะของแต่ละกรณีของการเจ็บป่วยของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของพิกัดของชีวิตทั้งหมดเหล่านี้ แพทย์ในการรักษาผู้ป่วยต้องตระหนักดีถึงเงื่อนไขและปัจจัยอื่นๆเหล่านี้ ตลอดจนปัจจัยและปัจจัยที่หยั่งรากลึกของบุคคลในธรรมชาติและสังคม

กล่าวคือเข้าใจส่วนต่างๆผ่านความรู้ และความเข้าใจทั้งหมดซึ่งส่วนนี้เป็น ของในความเข้าใจ เชิงปรัชญาของมนุษย์ในฐานะองค์รวม ร่างกาย ถึงจิตวิญญาณ ในนามของการเข้าใจการทำงานของอวัยวะต่างๆของเขา ฮิปโปเครติสชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการศึกษาบุคคล โดยทั่วไปแพทย์ต้องถามตัวเองเสมอว่า ผู้ป่วยรายนี้มีลักษณะเฉพาะทางร่างกายและจิตใจอย่างไร แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งทั้งสภาวะภายนอก

และปัจจัยภายในที่ส่งผลต่อบุคลิกภาพของผู้ป่วย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า เขาเขียนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับแพทย์ทุกคน ที่จะรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์แ ละทุ่มเทความสนใจทั้งหมดเพื่อค้นหาหากเขาตั้งใจที่จะทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จ บุคคลที่เกี่ยวข้องกับ อาหารและเครื่องดื่มตลอดจนทุกสิ่งทุกอย่าง และสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคนจากทุกคน นั่นคือเหตุผลที่เขาถือว่ายาเป็นความรู้โดยรวมเกี่ยวกับโลก

โดยทั่วไปสังคมเฉพาะและผู้ป่วย ตามคำกล่าวของฮิปโปเครติส ยาทำให้แพทย์ทุกคนเป็นนักปรัชญาที่แท้จริง นั่นคือ เป็นห่วงชะตากรรมของประชาชน นี่คือบริการอันสูงส่งแก่ผู้คน มันทำให้แพทย์รู้สึกถึงความรับผิดชอบด้านมนุษยธรรมสูงในการป้องกันหรือรักษาโรคที่มีคุณภาพ ดังนั้น ภูมิปัญญาทางปรัชญาจึงมุ่งเป้าไปที่แพทย์ด้วยความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะเชี่ยวชาญในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ วิธีการขั้นสูง วิธีการที่ดีที่สุดในการบรรเทาความเจ็บปวดของผู้คน

ทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ทั้งทางร่างกายและจิตใจ ดังนั้น แพทย์ในฐานะนักปราชญ์ผู้เสริมสร้างจิตวิญญาณที่แข็งแรงของผู้คน จึงต้องอาศัยความลึกซึ้ง ความตระหนักพิเศษและสังคมวัฒนธรรมของยาเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ ฮิปโปเครติสพิจารณาทิศทางปรัชญา ถึงอารมณ์ขัน ซึ่งสร้างขึ้นโดยนักปรัชญาโบราณ ทาเลส อนาซิแมนเดอร์ อนาซิมีน และอื่นๆในศตวรรษที่ 6 ถึง 5 ก่อนคริสต์ศักราชเพื่อเป็นรากฐานของการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์

ความคิดที่มีผลของตัวแทนของโรงเรียน ไมเลเซียน เกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของชีวิตเป็นพยานถึงการแสดงออกตามธรรมชาติของความคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของโลกรอบข้าง มันกลายเป็นพื้นฐานสำหรับความเข้าใจวัตถุของฮิปโปเครติสเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของมนุษย์และธรรมชาติตลอดจนสาเหตุของโรคของเขา เขาเขียนว่าสาเหตุที่เจ็บปวดแทบทั้งหมด แม้กระทั่งสิ่งที่เรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ นั้นเป็นไปตามธรรมชาติและทุกโรคก็มีสาเหตุของมันเอง

กล่าวคือบางแหล่งที่ละเมิดความสมบูรณ์ของวิถีชีวิตปกติ แพทย์เห็นในการแพทย์สามสาขาที่เกี่ยวข้องกัน แต่ค่อนข้างอิสระ การรักษาสุขภาพด้วยวิถีชีวิตที่ถูกต้อง การรักษาด้วยยาและหากจำเป็นให้รักษาด้วยวิธีการผ่าตัด เป็นครั้งแรกที่พวกเขาชี้ให้เห็นถึงบทบาทสำคัญขององค์ประกอบทางศีลธรรมในชีวิตของแพทย์ การทำงานของแพทย์และเภสัชถือเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมชักชวนให้ปฏิบัติตนในทางศีลธรรมอันเคร่งครัด ฮิปโปเครติสพูดถึงความสามัคคีของการแพทย์และปรัชญามนุษยธรรมถึงจริยธรรม

อ่านต่อได้ที่ >> วิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ในวัฒนธรรมใหม่ที่ประสบความสำเร็จ